混沌未分地乱，茫茫渺渺无人见。这便是此时此刻整个虚拟世界最真实的写照，给人带来的是一种绝对力量的体现和无敌的轨道一种延续。
“虚拟世界的规则要遵照哪一个？是西游？还是封神？还是……还是西游吧，西游这边还是比较靠谱的。”劫祖帝辛深深的吸口气，他讲整个地间的时间笼罩，将时间的比例开始无限制的缩，甚至是凝练。
劫祖帝辛开始回忆整个西游世界的概况，将这个概况整个的融会贯通，此时此刻，劫祖帝辛深深的吸口气，他没再去多什么，对她而言，这些都是很值得去考究的。
劫祖帝辛缓缓的开始感悟地，对于这番地间的力量开始延伸，这便是真正的力量。此时此刻，劫祖帝辛深深的叹息一声，他讲整个地间的力量开始演化。
盖闻地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午中，而未则西蹉；申时晡而日落酉，戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则地昏缯而万物否矣。
劫祖帝辛按照西游的构建开始推动，缓慢的推动，当然这种时间的界限是按照整个地来推动的，但是与外界的时间比是有着绝对的时间差的，外面几乎是没有动的那时间，其实劫祖帝辛也是不得已而为之。
劫祖帝辛每次推动一点，都会关注着众女的状态，他要确定众女是无碍的，要是众女那边有问题，他是绝对会第一时间停下来的，这点他是必须要去做的。
就这样子，众女状态可谓是达到了极限，对于她们而言，这点还是很让劫祖帝辛满意的。
再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此始有根。
再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日有月有星有辰。日月星辰，谓之四象。故曰开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。《易》曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承。”至此，地始凝结。
再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水有火有山有石有土。水火山石土，谓之五形。故曰地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“气下降，地气上升；地交合，群物皆生。”至此，清地爽，阴阳交合。
再五千四百岁，正当寅会，生人生兽生禽，正谓地人，三才定位。故曰人生于寅。